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  • 如何修持心经

    ,如幻→般若将出毕竟空。   在证到“空即是色”时,就是证到菩萨了,有大神通和大作用,立即产生千百亿化身。这时,我们过去所发的一切悲愿,所相应的一切因缘,如千江有水千江月般的现起,在刹那间全部现...依佛经的方式来看。所以研读《般若心经》,就用《般若心经》来看;不必再去把《般若心经》列入天台五时教中的“般若时”;也不必再以了义或不了义,圆教或不圆教等来判摄它的位置。而是直接由经文体认出:心经就是...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    ,而且无著是三菩萨,龙树是菩萨,我们的智慧能超过他们吗?我们自己拿上原始的经典再来研究的话,那也太不自不量力了。   “了不了义并行而不悖”,看起来是有矛盾的了义不了义经典,作为信仰佛教的我们...他们本身是已见性的地上菩萨,是出了世的,有的是一、有的是二、有的是等等。“怙主”的表现是十菩萨的化身,但他本质上是佛。 还有山神、地方神等也属于护法。在藏,各地有各地的护法,各教派有各教派的...

    多识仁波切

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  • 巨赞法师书信摘录

    菩提,更何法之可舍。尝闻之欧阳竟无先生言,杨仁山居士以孔子为菩萨,或非无据,赞常言修行应于举心动念处,举是下是处体察,将自家身心作为研究之对象,方能踏实,乃与居士之议不谋而合,昔之辟佛者都不知佛,...,现微妙义,大菩萨辅教广化,厥功尤伟!万慧即以“论戒品”而发心者,故洛诵再三,弥感亲切也。座下如通函时,祈为我唱道“善哉”,遥致钦仰,感盼无量!   南国法运,气象葱茏,北边颓势,已难复振,自有待...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音传说 (上)

    五台山普庵寺始建于北魏孝文帝时,始名为静音寺,为观世音菩萨在中土第一道场,因宋代高僧菩萨--普庵祖师住持护法观音像而更为现名。普庵寺历代香火旺盛,经声不绝,钟鼓绕夜,呈现庄严殊胜的肃穆气氛。   ...,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨菩萨一起,被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中,位居各大菩萨之首,是我国佛教信徒最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响...

    不详

    |五明研究|

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  • 大圆满法加行 因果不虚(2)

    凡夫面前装自己有神通,说自己有神通。没有看见佛,说我看见佛了;没有看见魔,说我看见魔了;没有得定,说我得定了;没有得,说我得了;我修到登菩萨了,我修到二菩萨了,我修到菩萨了,甚至说我成佛了...谁也分析不了,判断不了。所以我跟你们讲过,佛才能讲清因果,除了佛谁也讲不清因果,连菩萨、阿罗汉都讲不清。佛慈悲,让我们大概了解,仔细讲还有很多很多种。 业力不可思议,因果不可思议,一定要相信...

    达真堪布 开示

    因果|大圆满法

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续三)

    诸四众,提婆达多却後过无量劫,当得成佛,号日天王如来」。   ⑨阿那婆达多龙王:《法华经·序品》所列举的八大龙王之一,原为菩萨,以愿力故,化为龙王。   ⑩阿阇世王:摩揭陀国王,幽囚父母,即位...波罗蜜经·梦行品》:「须菩提语舍利弗,弥勒菩萨今现在前,佛授不退转记,当作佛。」《中阿含经·说本经》:「佛告诸比丘,未来久远人寿万岁时,当有佛名弥勒如来……」   ③一生补处:即只须一生之後,便至无...

    不详

    |五明研究|

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